گعده‌ طلبگی

گعده‌ای مجازی برای یادگرفتن...نه گذراندن وقت

گعده‌ طلبگی

گعده‌ای مجازی برای یادگرفتن...نه گذراندن وقت

گعده‌ طلبگی

باید با عزم راسخ در راه صحیح پیشرفت مادی و معنوی کشور حرکت کنیم؛ آن‌وقت همه خواهیم دید که دشمن به‌دنبال ما می‌دود نه ما به‌دنبال دشمن.

حضرت امام خامنه ای ارواحنا فداه

*******

کسی که به‌عنوان دفاع از اهل‌بیت(ع) می‌رود در واقع دارد از جامعه و شهرهای خود دفاع می‌کند؛ این دفاع از ایران است.

آنها داعش را برای شکست جمهوری اسلامی ساختند؛ عراق و شام مقدمه بود تا ایران را زمین‌گیر کنند اما قدرت جمهوری اسلامی آنها را در همان‌جا زمین‌گیر کرد

حضرت امام خامنه ای ارواحنا فداه

*********

این خجلت و شرمندگی نظام از بیکاری جوان، از خجلت خود آن جوان در داخل خانه بیشتر است.
حضرت امام خامنه ای روحی فداه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اینجا فقط برای طلاب نیست؛ مطالبی بسیار هست که برای عموم است.

طلاب ؛ یاران حضرت بقیة الله اعظم ارواحنا فداه

چگونه بهتر طلبگی کنیم برای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف

نکاتی ارزنده و کاربردی ذیل بحث طلبگی برای یاران حضرت

آخرین نظرات

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شیخ بهایی» ثبت شده است

۲۴
مرداد


این سریال که از شبکه اول تلویزیون ایران پخش شده، از مجموع سریالهای معتبر تاریخی است . حسن فتحی که بیشتر با سریال «شب دهم» شناخته شده در این کارش رویکردی واقع گرا به منابع کثیری که در تیتراژ پایانی هر قسمت نیز بدانها اشاره می کند ، داشته است . سریال داستان زندگی صدرالدین محمد قوام شیرازی متخلص به ملاصدرا و ملقب به صدرالمتألهین (به معنای پیشوای فیلسوفان خداشناسی) متفکر و فیلسوف 

بزرگ ایرانی اسلام و تشیع است .

آنچه می توانست در دوران کنونی فتحی را به کژراهه هدایت کند ، خوشبختانه پیش نیامده و او به شهادتِ قسمتهای به نمایش درآمده ، به صداقت و درایت (تا اینجای کار) سریالی خوش ساخت ارائه داده که در عین سنگینی بار مفهومی به جهت مضمون متفاوت و خاص زندگی و افکار و کنش ها و گفتگوهای ملاصدرا و استادان معتبرش در تاریخ فلسفه ء ایران یعنی میرداماد ، شیخ بهایی ، و میرفندرسکی ، کشش ِ کافی نیز برای تماشاگر (نهایتا” متوسط – چه تماشاگران با اطلاعات کمتر و اصطلاحا” عام از تحلیل دیالوگها و تمایل به پیگیری این زندگینامه طبیعتا” عاجز می مانند) با روایات تاریخی شاه عباسی و صفوی و عمده کردن دربار به مدد پرداخت عالی شخصیتِ شاه عباس اول صفوی ، که در عین درایت و نبوغ و تیزهوشی در نهایت سفاکی قدرت طلب و خودکامه می نماید ، ایجاد کرده است .

«روشنتر از خاموشی» در حال حاضر به دوره ء فتنه گری علمای اخباری بر ضد ملاصدرا رسیده ، همانجا که به اتهام بدعت گذاری در دین با گرفتن حکم شاه دادگاه تفتیش عقایدی برای او ترتیب داده می شود و ملاصدرا پس از آن بواسطه ء رنجش روح لطیفش به کَهَک قم رفته و در آنجا تا سالها گوشه ء عزلت می گزیند .


دانلود سریال در ادامه


۰۶
خرداد

برخی از مخالفان عرفان، به علت اینکه جناب محیی الدین ابن عربی در بستر و محیط تسنن رشد کرده و بزرگ شده، او را مخالف و حتی دشمن اهل بیت علیهم السلام معرفی می کنند!! و جوانان پاک شیعی را نسبت به ابن عربی، بدین می کنند. 


درحالی که یکی از مهمترین عقاید شیخ اکبر، اعتقاد به امامت امام زمان و موجود بودن ایشان و ظهور ایشان است. 


بخلاف تصور و تبلیغات مخالفان عرفان و ابن عربی، با مطالعه آثار ابن عربی عقیده او در باره حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف آشکار می‌ شود؛ چنان ‌که در باب 366 فتوحات مکیه که باب مبسوطی است و در باره معرفت یاران و وزرای حضرت مهدی عجل الله فرجه در آخرالزمان است، می نویسد: 


خداوند را خلیفه ای است زنده و موجود که ظاهر می شود و ظهورش در زمانی اتفاق می افتد که دنیا پر از جور و ستم باشد. او دنیا را پر از عدل و قسط می فرماید و اگر از عمر دنیا مگر یک روز نماند، خداوند آن روز را طولانی می گرداند تا آن خلیفه ولایت کند. او از عترت رسول اللّه صل الله علیه و آله و سلم و جدش حسین بن علی بن ابی طالب است...


🔵عالم بزرگ و افتخار شیعه، شیخ بهایی در آثار خود، ابن عربی را مدح و حمایت کرده و به تشیع وی نیز قائل شده است، در پایان شرح حدیث 36 کتاب اربعین خود، برخی عبارات فتوحات مکیه را به صورت زیر خلاصه کرده و نوشته است: 


سخن شیخ عارف کامل، شیخ محیی الدین ابن عربی که در کتاب فتوحات مکیه در این مقام آورده است، بسیار نیکو می نماید. وی در باب 366 کتاب مذکور نوشته است:


خداوند را خلیفه ای است از عترت پیامبر و از فرزندان فاطمه علیها السلام که ظاهر می شود. همنام پیامبر است و جدش حسین بن علی علیه السلام است. مردم در مکه بین رکن و مقام بیعتش می کنند.... خوشبخت ترین مردمان در زمان ظهور وی کوفیانند. پس از ظهور و حکومتش، پنج یا هفت یا نه سال زندگی می کند. جزیه و خراج را از کفار ذمی بر می دارد... عارفان اهل حقایق، وی را از راه کشف و شهود و به تعریف الهی می شناسند و بیعتش می نمایند.


 مردمان خداشناس دعوتش را می پذیرند و به یاری اش می شتابند و اگر شمشیر به دستش نباشد، فقها به قتلش فتوا می دهند؛ لیکن خداوند، وی را با شمشیر و کرم آشکارا می سازد؛ لذا ایشان به چشم ‌داشت کرم و خوف از شمشیرش حکمش را قبول می نمایند؛ در حالی که به آن ایمان ندارند و خلافش را در دل پنهان می دارند و چون می بینند که بر خلاف حکم پیشوایان آن‌ ها حکم می کند، وی را گمراه می پندارند؛ زیرا آنان معتقدند که اهل اجتهاد منقطع شده، زمان آن سپری گشته و در عالم، دیگر مجتهدی باقی نمانده و خداوند پس از پیشوایان ایشان، احدی را به وجود نمی آورد که وی را درجه اجتهاد باشد و اگر کسی ادعا کند که خداوند وی را به احکام شرعی آشنا ساخته، نزد آنان دیوانه و فاسدالخیال می نماید. 📘(شیخ بهایى، اربعین، ص 157)